ذكر ما حذفت منه إحدى الياءين

و جاء في المصاحف اتفاقا حذف إحدى الياءين كمثل " النبيّـن " في 12 موضعا و " الأمّيّـن " في ثلاثة و " ربّـنيّن " مرة في آل عمران و " الحواريّن " مرة في المائدة وما كان مثله إلا في موضع واحد في المطففين " لفي علّيّين " فإن الياء فيه جاءت ثابتة..

وكذلك حذفت الياء حرفا حتى لا تعبر في التأويل و احتفظ النطق بالهمزة في نحو قوله " متّكئيـن " في سبع مواضع و " المستهزءيـن " مرة في الحجر و " خـسئيـن " في البقرة و الأعراف وما كان مثله..

وكذلك حذفت في قوله تعالى في مريم " أثـثًا وَرِءْيًا "..

و كذلك حذفت عند تكرار نور الياء بغير موجب له كمثل قوله تعالى" نُحْيِ وَنُمِيت " في الحجر و ق و " نُحْيِ الموتى " في يس و كذلك في " يُحْيِ " و جاءت في 18 موضعا و ما كل كان من جذره و كذلك في " و الله لا يستحي من الحق " في الأحزاب و " إن الله لا يستحي أن يضرب مثلا " في البقرة و كذلك في " إن ولي الله " في الأعراف " أنت وليّ في الدنيا و الآخرة " في يوسف وما كان مثله..

و كتبت الياء في " أئذا متنا و كنا ترابا و عظاما " في الواقعة بينما في أحد عشر موقعا آخر جاءت " أءذا "..

و أما " أئن ذكرتم " وأئفكا " و " أئمة " و " أئنكم " و " لئلا " و " لئن " و ما شابه فجاءت الهمزة على الياء و هو محلها و حكمها عادي على الأنوار..

فهرس المواد


زور أيضا

جدول الحروف على المعنى السرياني

أَ إشارة إلى جميع الأشياء، وتكون الإشارة في بعض الأحيان من المتكلم لذاته، وهي إشارة سالمة من القبض.. أُ إشارة إلى الشيء القليل القريب.. إِ إشارة إلى الشيء...

الإسلام دين الأمم كلها..

الدين واحد، لأنه من الله الواحد، و توحيد مناهج النبوءات و الرسالات من توحيد الأفعال و الصفات.. (إِنَّ ٱلدِّينَ عِندَ ٱللَّهِ ٱلۡإِسۡلَٰمُۗ).. وقال تعالى: (وَمَن يَبۡتَغِ غَيۡرَ ٱلۡإِسۡلَٰمِ دِينٗا فَلَن يُقۡبَلَ مِنۡهُ وَهُوَ فِي ٱلۡأٓخِرَةِ...

ردود لا مفر منها

وَقُل رَّبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنۡ هَمَزَٰتِ ٱلشَّيَٰطِينِ ٩٧ وَأَعُوذُ بِكَ رَبِّ أَن يَحۡضُرُونِ ٩٨    اللهم إنك سلطت علينا شيطانا عدوا لنا بصيرا بعيوبنا مطلعا على عوراتنا يرانا هو قبيله من حيث لا نراهم، اللهم أيِّسه منا كما أيَّسته...


تعليق (0)

تعليق جديد